TERE MARTINEZ ANTIGONA

ANTÍGONA

POR TERE MARTINEZ HERNANDEZ

La lectura del texto habla acerca de Antígona, que tras la pérdida de los hermanos Etéocles y Polinice el rey Creonte prohíbe dar sepultura a Polinice, ella al enterarse de esto va en busca de su hermana Ismena a quién le pide que la ayude pero ella se niega, debido a que siente miedo de poner en peligro su vida.

Antígona al ver que no cuenta con el apoyo de su hermana decide darle sepultura y hacerlo sola, sin importarle la orden del rey Creonte, sentía que él estaba siendo injusto y que no debería de interferir con el sentir y el deseo de ella, porque había pasado antes por experiencias muy dolorosas.

Pienso que para ella, era importante agradar a la verdadera gente a quién amaba, estar unida en momentos tan difíciles, que una orden así fuera extrema, no tenía el mismo peso que saber, que enterrar a su hermano era lo más digno de hacer a pesar ó a costa de su propia vida.

Por los acontecimientos que se fueron dando, Creonte convoca a su asamblea de ancianos, aparte de que eran sumisos a él,  les comenta que los dioses han devuelto la calma a la ciudad y por lo tanto se nombra dueño del poder y del trono de Tebas, para que según él sea una ciudad próspera, pero además les anuncia la decisión que ha tomado respecto a los hijos de Edipo diciendo: Eteocles combatió con valor, mientras Polinice, era un desterrado, con deseos de venganza, no merece la honra, mucho menos un entierro digno lleno de honores. Entonces le da órdenes a Corifeo para que nadie infrinja su disposición.

Al enterarse por medio de un mensajero que Polinice había sido enterrado, manda a este mismo para que le traiga ante su presencia al autor del delito y se descubra al culpable. Después un centinela trae a Antígona frente al rey Creonte, diciéndole que fue a ella a quién descubrieron enterrando a Polinice, este la cuestiona porque ha osado, desobedecer sus órdenes. Ella ante su presencia le da sus argumentos: ¿Qué satisfacción más grande sentir, que el de dar sepultura a mi hermano?. Yo pienso que a ella no le importaba si eran impíos u honorables, simplemente eran su sangre.

El que a mí como lector me atrapa, es que ella quería una igualdad de leyes, que fueran justas hasta con la persona más maldita se le respetara su derecho a tener un entierro digno rodeado de sus seres queridos, aunque para Creonte… Antígona perdiera la razón , para ella el haber perdido a su hermano era como estar muerta en vida, lo demás que le pasara  ya no le importaba.

Para Creonte, sentía que Antígona ya no era digna de ser esposa de su hijo Hemón, pero este al enterarse de lo que había ocurrido se presenta ante su padre, dándole a saber que respeta su manera de pensar pero, que no está de acuerdo con él, porque siente que está siendo muy injusto, no permite consejos de alguien más y porque viola la justicia.

El darse cuenta Hemón que él no aplicar la justicia trae consecuencias graves y  lleva a tomar malas decisiones y que hasta los corazones de los mismos justos los hacen injustos y los llevan a la ruina y como resultado hay conflictos entre los de la misma sangre.

Antígona se lamenta al ver su funesto destino, morir en una cueva y sentirse: Ni viva ni muerta, pensando que nadie llorara su muerte, ni se lamentara por ella, y todo por haberle dado sepultura a su hermano, como si hubiera cometido un gran crimen.

Esto da a entender que sintió que fuera tratada como si fuera una impía, pero que los que la juzgan injustamente, pagarán las consecuencias de sus actos todavía con más consecuencias y más dolor,  que tarde o temprano las cosas caen por su propio peso y cada quién recibirá lo que le corresponde.

Pasa el tiempo y al ver Tiresias el adivino que Creonte ha cometido injusticias una tras otra, lo trata de ayudar para su provecho, sino las consecuencias serán fatales,  que recapacite de poner en la tumba a Polinice. Que la prudencia es la mejor de todas las riquezas y la demencia es la más grande de todos los males, es allí cuando razona, reconoce, aprende a ser más humilde, descubriendo que tiene en su corazón sentimientos más nobles. Rápidamente cambia de parecer, pero nadie puede predecir el destino de los demás…Hemón se había quitado la vida por propia mano, enfurecido contra su padre por la muerte que había ordenado en contra de Antígona, al enterarse que había muerto su hijo, la reina Eurídice enloquecida y sin decir palabra se atravesó con un hierro agudo . Entonces Creonte siente un dolor inmenso al ver a su hijo muerto y a su esposa por su culpa, sintiéndose miserable y descubrir que estaría muerto en vida, ya no soy nadie, ya no existo.

Esta lectura tiene una gran enseñanza, que es saber escuchar a tiempo los consejos que nos den y más si vienen de  personas llenas de experiencia, que han pasado por muchos obstáculos. El ser prudentes nos ayudara a pensar mejor las cosas para tomar  mejores decisiones para no arrepentirnos a la larga.  El orgullo no deja nada bueno en nosotros mismos ni ante los demás, solo nos hará ver como personas poco pensantes y con poca educación, hacerlo a un lado nos permitirá valorar lo más importante que tenemos que es nuestra familia, los seres que más nos quieren.

SOCRATES Y FERRO

COMO ESTA ESTRUCTURADA LA HISTORIA ?

La historia esta estructurada eme encantaria n prosa y en dialogos ininterrumpidos que solamente sostienen Socrates y Fedro,mencionando a otros personajes pero, que no aparecen en la historia fisicamente solo son mensionados .
La lectura del libro se me hizo muy confusa , bastante pesada, muy aburrida, no me atrapo como lector, y no volver a leer filosofia tan compleja, me hubiera encantado que fu era mas ligera para poder entenderla y asimilarla en su totalidad.muy enredados  los dialogos que manejan primero del amor, luego del desamor, de la escritura , del alma, 

Sócrates y Fedro

Sócrates al ver a Fedro le pregunta :¿qué de dónde vienes?, Fedro le contesta que de ver a Lisias y a Epícrates, la curiosidad de Sócrates le hace preguntar a Fedro que fue lo qué platico con Lisias, Fedro le dice: te platicare solo si tienes tiempo de escucharme  y te diré lo más importante y concreto de la plática, porque sabe qué le interesara escuchar  y le comienza a decir que Lisias ha escrito sobre si hay que complacer a quien   no ama, más que a quien ama. Sócrates reconocía que Lisias era el mejor escribiendo y le sugiere a Fedro  que caminen a la orilla del Iliso , entonces Fedro le pregunta ¿ Ves aquel plátano tan alto ? haciendo referencia de tantos momentos juntos le comenta la leyenda  de que Bóreas arrebato a Oritía pero, Sócrates lo interrumpe y le dice que prácticamente empiece a leer el escrito de Silias, donde da a entender que los enamorados se conforman con lo que tienen y con lo que viven, que siempre buscan la admiración de los demás y la opinión de la gente porque de alguna manera no les agrada ser criticados , que salgan a flote sus debilidades o sus defectos o que muchos le dan importancia al físico, donde ya ven al cuerpo como un medio para desahogar sus bajos instintos y no se dejan dominar por el amor, porque realmente no aman a la persona,  solo la utilizan y esto era mal visto tanto por la familia, conocidos y la sociedad,  ¿Cómo ves el discurso de lisias Sócrates? , este le responde que estuvo genial ,a lo cual Fedro le dice si habrá algún otro griego que superara este escrito, Sócrates le dice  que en el pasado han existido hombres y mujeres que ya habían hablado  del mismo tema haciéndole referencia que lo había escuchado de Safo la bella ó del sabio Anacreonte pero, que no recordaba muy bien de quién precisamente, Sócrates le expresa que se siente extaciado por la escritura y le dice a Fedro que guarde silencio porque hay más que tiene que contarle respecto al provecho o al daño del que ama o del que no , puede sobrevivir su deseo, la esclavitud o el gozo , ya que en cuanto a su mente por naturaleza dan placer al amante por fuerza para no despertar celos y aunque para sí mismo sea tan incomodo como si fuera su propio enemigo, sintiéndose sometido a amar cuando no lo siente, más sin embargo el enamorado desea que el amado no tenga ojos para nadie y alargar así la dulzura y el disfrute de ambos,  poniéndole otro ejemplo ,de que como decía el viejo refrán se divierten con los de su edad ya que hay una igualdad de semejanzas ,de experiencias, que si no controlan esas emociones pueden llegar a desgastar la relación y terminar con el amor y  ser tan desagradable, al terminar el relato , Sócrates le dice a Fedro que ya no tenía nada que decir al respecto y que se retiraría , pero, Fedro le ruega que sigan conversando un poco más , Sócrates se da cuenta que acabar de cometer un error y le pregunta  ¿ Es que no crees que el amor es hijo de Afrodita y es un dios? , fijate ,no es lo que piensa Lisias ni lo que hay en tu discurso sino que el amor es sin duda , un dios o algo divino y que no puede ser nada malo, pero que nosotros lo hemos visto malo , lo peor sería que nos hubieran escuchado criticando a los amantes y a los enamorados , por eso aconsejo a Lisias que escriba cuanto antes que es al que ama, más bien que al que no se ama, a quien , hay que otorgar favores . Luego Sócrates siente la necesidad de narrarle el discurso de Estesícoro que este trata de decir que cuando uno estas enamorado para la demás gente pueden parecer locos, pero para los que están enamorados pueden hacer grandes cosas pero Sócrates le hace referencia que es la disposición y no la invención lo que hay que alabar , dándole a entender que hay dos formas de locura: la psíquica y el delirio. Entonces, Sócrates le comienza a platicar la historia de un adolescente bello,  de quien muchos estaban enamorados pero, que tenía que otorgar favores a quien no amara, más que al que lo amara a él dándole a saber que el amor es una especie de deseo,  Fedro ante el hilo de la plática piensa: ¿Para qué?, quién es súbdito de deseo y esclavo del goce, pone al enamorado en situación de darle máximo placer   hasta los que no aman desean a  los más  guapos y amados ,poseer y no poseer, tener y no tener,  ya que los que no aman pueden llegar a perder la sensatez  y ser prisioneros en su cuerpo y alma . La esencia del alma es lo que hace que el cuerpo vibre,  allí está Zeus cuando estaba enamorado de Ganímede , lleno de deseo por lo que sentía: desea y es deseado. Anteros le llama al reflejo del amor, un anti-amor ,siguieron platicando de las cigarras que en un tiempo fueron hombres quedando llenos de gozo , que hasta dejaron de comer y entonces murieron, pero lo importante aquí es examinar cuando un discurso es bueno o no, y le pregunta a Fedro ¿Dónde mi buen amigo, la retórica sería un arte ,saber expresarse correctamente en los tribunales o en reuniones públicas o en nuestra vida privada?, porque es precisamente en los tribunales donde se utiliza el buen expresarse y el buen escribir, cuando estas en los juicios para hablar de lo justo y de lo injusto , donde no solamente hay controversias, puede ver engaño y deferir en mucho o en poco la realidad , por eso, Sócrates hace la precisión a Fedro que el discurso de Lisias tiene algo de arte, ya que aún teniendo la verdad ,esta puede desorientar a los que escucharan el escrito de Lisias, porque cada uno podría tener su percepción de lo justo- injusto, se podría estar de acuerdo en unas, pero en otras no, le pone como ejemplo que el discurso de Lisias está mal estructurado, que fue escrito conforme se le ocurría, y él lo habría hecho de diferente manera , que combinen todas las partes entre sí y este bien estructurado y entendible, además pienso ¿ Que quién, sino como Adrasto ó Pericles hubieran escuchado su plática breve sobre la bella técnica del buen hablar ,estaría de acuerdo con ellos o discreparía con duros comentarios, de lo que hubiera estado escrito?, corriendo el riesgo de escuchar de parte de él el saber comprender y no humillar al que no sepa dialogar . Fedro le cuestiona que cual de los escritos desde su punto de vista es el mejor si el de Lisias o el de Trasímaco , a lo cual Sócrates le responde que ninguno de los dos es, sino que el de Perícles era el más perfecto por la altura de su pensamiento, su buena estructura, y el arte de las palabras necesarias, porque si alguien ofrece palabra con técnica, pondrá lo esencial de aquello dirigido del discurso, las palabras pueden guiar las emociones o actitudes de las personas , de allí se desprende que cada uno sea diferente a los demás, teniendo un estilo propio, hacía el final de Fedro, Platòn habla de la verdadera retórica o arte de conducir a la verdad y no a la persuasión del otro. La oratoria como instrumento puede estar unida a la retórica sofística o bien de la verdad, esto significa que para los filósofos esta es la que les importa , el que Sócrates sostenga que solo el quew conoce los acontecimientos tal como son realmente conoce la oratoria para poder dar un buen discurso y si es o no conveniente la escritura.

Se burla de nosotros: Yo le entendí que se burla de nosotros,  cuando estamos enamorados, porque es en esa etapa que nuestras emociones o sentidos están más expuestos, que podemos tener  o sentir tanto amor por la persona amada , que dejamos de ser nosotros mismos y aparentar que somos diferentes  casi, casi, perfectos, para no desilusionar a quién se ama y que no  vea el lado oscuro de nuestros defectos , mañas, inseguridades, nuestro verdadero YO.