JOHNNY COGIÓ SU FUSIL.
TERE MARTÍNEZ HERNÁNDEZ.
PRESENTACIÓN DEL CASO
Es la historia de un chico que se
enlista como voluntario para ir a la guerra de EE.UU. contra los alemanes en
Abril de 1917, el entonces presidente Willson
pide voluntarios para la causa.
Johnny deja a sus padres, su trabajo y a su novia, porque él pensaba que servir
a la patria era lo más honorable de un ciudadano, sin imaginarse lo crudo que
sería su vida a costa de ello, pensaba que servir, defender a la patria, que el
dar su vida a favor de ella, era mejor que morir bajo otro momento o
circunstancia, cuestionándose ¿Qué no
hay ley que lo impida?. Qué el Ejército
creaba verdaderos hombres, para recibir
la verdadera gloria de su sacrificio, sin jamás pensar que serían los mismos
quienes lo tratarían como un bulto de carne con vida, teniéndolo bajo las
sombras, preguntándose evitando a toda costa evitar su muerte, porque tenían
destinado para él otros objetivos, ser una justificación.
Pasara por todo un calvario
pidiendo: ¡MATENME, MATENME, así no
quiero vivir, desgarradora historia que toca los verdaderos sentimientos de
cualquier ser humano, esperando nunca encontrarnos bajo esa misma
circunstancia.
Que amarga es la frase “dulce y
decoroso es morir por la patria”, darse cuenta Johnny que no valió la pena ni
tuvo sentido dar su vida por la patria y la democracia. En una guerra nadie
debe morir sin embargo la crueldad y los interese están disfrazados de
heroísmo.
DISCUSION DE LOS HECHOS O CIRCUNSTANCIAS.
Al darse cuenta el equipo médico
y militar de las condiciones en las que se encontraba Johnny, discutieron los
hechos y circunstancias de la siguiente manera:
Primeramente que Johnny estaba en
estado vegetativo, Que una parte de
su cerebro tenía movimientos físicos
limitados que no significaban nada, si los movimientos son violentos y se
repetían deberían considerarse espasmos musculares reflejos o sea que se
tratarían con tranquilizantes.
Deciden llevarlo a un centro
especializado para que lo estuvieran vigilando y por último, sometido a órdenes operatorias.
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA.
Identifican el problema del
paciente, en el siguiente orden:
1-Que el cerebro de Johnny había
sufrido daños graves e irreparables.
2-De no estar seguro el Coronel,
no le hubiera permitido que siguiera con vida.
3-Su existencia no tiene
justificación sino es: como estudio solo para ayudar a otros.
4-Debería el personal médico y
las enfermeras cuidarlo como: si él supiera lo que le estaban haciendo y como
si expresara dolor y queja.
5-El personal sanitario no
debería de tener debilidad respecto al paciente.
6-Que recordaran que era un
individuo sin cerebro.
ELECCIÓN DEL PROBLEMA MORAL QUE LES PREOCUPA.
Este grupo de personajes tenían
la idea de que como era un individuo sin cerebro, pensaban que no pensaba, que
no tenía dolor, placer, recuerdos o sentimientos, carente de emociones y de
ideas, situación en la que están los muertos, ellos tenían su moral enterrada
en lo más hondo, para que no les reclamara que lo que estaban haciendo no era
lo correcto o si lo era.
IDENTIFICACIÓN DE VALORES EN CONFLICTO.
Los valores eran simplemente vida
o muerte. Vida porque lo mantenían
vivo justificándose en nombre de la ciencia, como dijo un profesor dando clases
a sus alumnos: para el científico la
guerra significa que tiene campo libre para llevar a cabo sus más brillantes
experimentos y todo gracias a las técnicas que eran aplicadas a Johnny, es que ellos podían, aprender nuevas técnicas.
Muerte porque no lo dejaban morir,
lo mantenían vivo para llevar a cabo sus propósitos, sin ponerse a pensar por
un minuto y poniéndose en sus zapatos, si ellos fueran él y, sintieran
el dolor que estaba viviendo él por dentro.
IDENTIFICACIÓN DE CURSOS EXTREMOS DE ACCIÓN.
Pienso que un curso extremo fue
que los médicos tuvieron que mutilarle sus brazos, sus piernas, hacerle
injertos de piel, dejarlo desfigurado de su rostro, sin ojos, sin dientes, sin
mandíbula, sin lengua, pero sobre todo discriminarlo por su condición
de ser un bulto de carne viva, viviendo como vegetal, mandándolo a un cuarto
apartado, a una habitación más discreta total,
simplemente un cuarto de almacén estaría bien, finalmente quién iba a
notarlo, si no lo notaba Johnny a quién más le preocuparía.
BUSQUEDA DE CURSOS INTERMEDIOS.
Sus recursos intermedios es que
le pusieron un tubo traqueal, recurrieron a la alimentación ultravenosa, le
conectaron mediante otro tubo oxígeno para que pudiera respirar, le aplicaron
colostomía y, finalmente le administraban tranquilizantes para sedarlo,
teniéndolo en las mejores condiciones lo mejor posible.
ANÁLISIS DEL CURSO DE ACCIÓN ÓPTIMO.
Para mi hubiera sido mejor ya
conociendo su deseo, dejarlo morir, porque estaba sufriendo, no se podía valer
por sí mismo, el descubrir que no tenía brazos ni piernas, que se los cortaron
como si fueran ramas viejas de un árbol, analizar que no tenía derechos, que se
los habían violado, que él solo quiere morir para no sentirse como un lisiado o
llegar a ser un pordiosero pidiendo limosna.
DECISIÓN FINAL.
¿Qué habría hecho yo?, para mi
hubiera sido mejor ya conociendo su deseo, dejarlo morir, sin ponerme a pensar
en las consecuencias o tal vez si analizándolas y lo que esto me generara en sentido legal, en el
problema que me metería, pero, sufriría yo todavía peor, el verlo en esas condiciones, sentiría
compasión por él, porque estaba sufriendo,
no se podía valer por sí mismo, todavía un perro tiene la libertad en sus patas
y decide su propio camino, pero él no podía hablar, actuar, valerse por sí
mismo, sentir, disfrutar, y amar. Hacer una vida libre como todo ser humano,
como dejarlo y ser capaces de reducir a un hombre a lo que era ahora y dejarlo
vivir, no me permito tan solo seguirlo tolerando. Yo me imagine poniéndome en
el papel de la enfermera, me imaginé que era yo, estoy segura que también le
pediría perdón a mi querido Dios y tomaría la misma decisión que ella, siento
que al hacerlo descansaría mi alma también, ya la vida y mi conciencia me
pasara la factura.
COMPROBACIÓN DE LA CONSISTENCIA DE LA DECISIÓN.
Si decido que los demás se
enteren…. si fuera mi familia muy cercana si, los reuniría y les comunicaría mi
decisión y les explicaría el sufrimiento de mí ser querido, seguramente unos
estarían en contra y otros a favor, pero tendrían que respetar mi última
decisión que ya enfrentare lo que tenga que enfrentar en su momento.
Si yo fuera médico o enfermera y
ayudara a un paciente a bien morir, no tendría porque comunicárselo a nadie ya
que él no tiene ningún familiar que este a su cargo, después me enfrentare a lo
que venga legalmente.
DE LEGALIDAD.
Seguramente la decisión que yo
tomara para ayudar a alguien a morir no sería propia de carácter normativa,
aquí el Código penal a nivel federal no ha regulado la eutanasia, todavía está
a discusión, ya que entran normas morales y normas jurídicas, los senadores del
PRD hicieron una propuesta para crear una norma, pero todavía está en el limbo
esta cuestión, y sigue siendo un tema a discutir. Sin embargo en el Código
Penal Federal, en el Titulo
decimonoveno, delitos contra la vida y la integración corporal, en el capítulo
II, artículo 302 dice: comete el delito de homicidio: el que prive de la vida a
otro. Se considera en el Código penal
del Estado de México en el titulo 3° delitos contra las personas, subtitulo 1°
delitos contra la vida y la integridad corporal
en el capítulo II, en el artículo
241: Comete el delito de homicidio el
que priva de la vida a otro, y en el capítulo IV, auxilio o inducción al
suicidio, en el artículo 246: Al que preste auxilio o instigue a otro al
suicidio, sin que este se produzca, se le impondrán de uno a cinco años de
prisión y multa de veinte a cien días, y si se produce, se le impondrán de tres
a diez años de prisión y de cincuenta a doscientos cincuenta días multa.
DE PUBLICIDAD.
Si al quitarle yo la
vida a una persona, no está en mi hacerlo público o privado, le corresponde a la
autoridad investigadora ventilar el
homicidio, yo no tendría la obligación
de ventilar mi actitud y mi proceder, ni
de mucho menos hacerle publicidad utilizando los medios de comunicación llámese
radio, televisión, prensa escrita, internet, al recoger el cuerpo el Ministerio Público,
el descubrirá las causas de la muerte de
la persona y fincará responsabilidades, probablemente serán ellos los que se
encargarían de publicar a los medios de comunicación y hacerlo público a la
ciudadanía, de permitir que cualquiera
puede estar en una audiencia porque son de libre acceso y públicas.
DE TEMPORALIDAD.
Yo creo que si me volviera a
enfrentar a una situación como la de Johnny o parecida, después de un tiempo o
en los años siguientes, donde la persona me pidiera que la desconectara o usara
cualquier otro método, porque ya no
quiere sufrir por causa de una
enfermedad terminal, donde ya le diagnosticaron que ya no hay salvación y me volviera a sentir
con el sentimiento a flor de piel creo que lo volvería a hacer, porque si no
sería como el cuerpo médico de la película, ser insensible al dolor humano y obligar a la persona a
seguir viviendo y, ¿ Dónde quedaría su voluntad y su deseo de querer tener una
muerte más digna?, porque no solamente es sufrir la persona que pide morir sino
también su familia, dejarlo vivir solo de recuerdos y no poder llevar un vida
normal como antes, sería como no ponerme en su lugar y sentir ese dolor que
lleva por dentro sin ser feliz. Dependiendo de las circunstancias que rodearan
a la persona es como uno se atreve o no a hacerlo.
PARTE APODÍCTICA.
La inconsciencia de los doctores
al dejarlo vivir en una situación que no
era la de un humano, prácticamente vivía de manera artificial con las sondas y
con todo lo que lo mantenían vivo, sin imaginarse que su cerebro todavía
razonaba , se daba cuenta del entorno que lo rodeaba, la única que tenía conciencia
era la enfermera porque lo trató de
ayudar a morir, terminando con ello su sufrimiento.
PARTE DIALÉCTICA.
Es cuando el despierta y se va
dando cuenta que estaba mutilado, sin piernas, sin brazos, sin ojos, sin
dientes, sin boca, sin quijadas, que
sería un lisiado y pordiosero pidiendo limosna, inútil para él mismo y
para la sociedad. Despierta diciendo: ¿Qué
pasa?, ¿Dónde estoy?, como si fuera la rama muerta de un árbol.
PARTE RETÓRICA.
Cuando se dan cuenta que por
medio de clave morsa él podía tener una comunicación, y su sentimiento
desgarrador de pedir solo dos cosas ¡saquenme y exibanme!, quiero sentir el
sol, el que la gente me observe, si no déjenme morir.
JOHNNY COGIÓ SU FUSIL.
TERE MARTÍNEZ HERNÁNDEZ.
PRESENTACIÓN DEL CASO
Es la historia de un chico que se
enlista como voluntario para ir a la guerra de EE.UU. contra los alemanes en
Abril de 1917, el entonces presidente Willson
pide voluntarios para la causa.
Johnny deja a sus padres, su trabajo y a su novia, porque él pensaba que servir
a la patria era lo más honorable de un ciudadano, sin imaginarse lo crudo que
sería su vida a costa de ello, pensaba que servir, defender a la patria, que el
dar su vida a favor de ella, era mejor que morir bajo otro momento o
circunstancia, cuestionándose ¿Qué no
hay ley que lo impida?. Qué el Ejército
creaba verdaderos hombres, para recibir
la verdadera gloria de su sacrificio, sin jamás pensar que serían los mismos
quienes lo tratarían como un bulto de carne con vida, teniéndolo bajo las
sombras, preguntándose evitando a toda costa evitar su muerte, porque tenían
destinado para él otros objetivos, ser una justificación.
Pasara por todo un calvario
pidiendo: ¡MATENME, MATENME, así no
quiero vivir, desgarradora historia que toca los verdaderos sentimientos de
cualquier ser humano, esperando nunca encontrarnos bajo esa misma
circunstancia.
Que amarga es la frase “dulce y
decoroso es morir por la patria”, darse cuenta Johnny que no valió la pena ni
tuvo sentido dar su vida por la patria y la democracia. En una guerra nadie
debe morir sin embargo la crueldad y los interese están disfrazados de
heroísmo.
DISCUSION DE LOS HECHOS O CIRCUNSTANCIAS.
Al darse cuenta el equipo médico
y militar de las condiciones en las que se encontraba Johnny, discutieron los
hechos y circunstancias de la siguiente manera:
Primeramente que Johnny estaba en
estado vegetativo, Que una parte de
su cerebro tenía movimientos físicos
limitados que no significaban nada, si los movimientos son violentos y se
repetían deberían considerarse espasmos musculares reflejos o sea que se
tratarían con tranquilizantes.
Deciden llevarlo a un centro
especializado para que lo estuvieran vigilando y por último, sometido a órdenes operatorias.
IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA.
Identifican el problema del
paciente, en el siguiente orden:
1-Que el cerebro de Johnny había
sufrido daños graves e irreparables.
2-De no estar seguro el Coronel,
no le hubiera permitido que siguiera con vida.
3-Su existencia no tiene
justificación sino es: como estudio solo para ayudar a otros.
4-Debería el personal médico y
las enfermeras cuidarlo como: si él supiera lo que le estaban haciendo y como
si expresara dolor y queja.
5-El personal sanitario no
debería de tener debilidad respecto al paciente.
6-Que recordaran que era un
individuo sin cerebro.
ELECCIÓN DEL PROBLEMA MORAL QUE LES PREOCUPA.
Este grupo de personajes tenían
la idea de que como era un individuo sin cerebro, pensaban que no pensaba, que
no tenía dolor, placer, recuerdos o sentimientos, carente de emociones y de
ideas, situación en la que están los muertos, ellos tenían su moral enterrada
en lo más hondo, para que no les reclamara que lo que estaban haciendo no era
lo correcto o si lo era.
IDENTIFICACIÓN DE VALORES EN CONFLICTO.
Los valores eran simplemente vida
o muerte. Vida porque lo mantenían
vivo justificándose en nombre de la ciencia, como dijo un profesor dando clases
a sus alumnos: para el científico la
guerra significa que tiene campo libre para llevar a cabo sus más brillantes
experimentos y todo gracias a las técnicas que eran aplicadas a Johnny, es que ellos podían, aprender nuevas técnicas.
Muerte porque no lo dejaban morir,
lo mantenían vivo para llevar a cabo sus propósitos, sin ponerse a pensar por
un minuto y poniéndose en sus zapatos, si ellos fueran él y, sintieran
el dolor que estaba viviendo él por dentro.
IDENTIFICACIÓN DE CURSOS EXTREMOS DE ACCIÓN.
Pienso que un curso extremo fue
que los médicos tuvieron que mutilarle sus brazos, sus piernas, hacerle
injertos de piel, dejarlo desfigurado de su rostro, sin ojos, sin dientes, sin
mandíbula, sin lengua, pero sobre todo discriminarlo por su condición
de ser un bulto de carne viva, viviendo como vegetal, mandándolo a un cuarto
apartado, a una habitación más discreta total,
simplemente un cuarto de almacén estaría bien, finalmente quién iba a
notarlo, si no lo notaba Johnny a quién más le preocuparía.
BUSQUEDA DE CURSOS INTERMEDIOS.
Sus recursos intermedios es que
le pusieron un tubo traqueal, recurrieron a la alimentación ultravenosa, le
conectaron mediante otro tubo oxígeno para que pudiera respirar, le aplicaron
colostomía y, finalmente le administraban tranquilizantes para sedarlo,
teniéndolo en las mejores condiciones lo mejor posible.
ANÁLISIS DEL CURSO DE ACCIÓN ÓPTIMO.
Para mi hubiera sido mejor ya
conociendo su deseo, dejarlo morir, porque estaba sufriendo, no se podía valer
por sí mismo, el descubrir que no tenía brazos ni piernas, que se los cortaron
como si fueran ramas viejas de un árbol, analizar que no tenía derechos, que se
los habían violado, que él solo quiere morir para no sentirse como un lisiado o
llegar a ser un pordiosero pidiendo limosna.
DECISIÓN FINAL.
¿Qué habría hecho yo?, para mi
hubiera sido mejor ya conociendo su deseo, dejarlo morir, sin ponerme a pensar
en las consecuencias o tal vez si analizándolas y lo que esto me generara en sentido legal, en el
problema que me metería, pero, sufriría yo todavía peor, el verlo en esas condiciones, sentiría
compasión por él, porque estaba sufriendo,
no se podía valer por sí mismo, todavía un perro tiene la libertad en sus patas
y decide su propio camino, pero él no podía hablar, actuar, valerse por sí
mismo, sentir, disfrutar, y amar. Hacer una vida libre como todo ser humano,
como dejarlo y ser capaces de reducir a un hombre a lo que era ahora y dejarlo
vivir, no me permito tan solo seguirlo tolerando. Yo me imagine poniéndome en
el papel de la enfermera, me imaginé que era yo, estoy segura que también le
pediría perdón a mi querido Dios y tomaría la misma decisión que ella, siento
que al hacerlo descansaría mi alma también, ya la vida y mi conciencia me
pasara la factura.
COMPROBACIÓN DE LA CONSISTENCIA DE LA DECISIÓN.
Si decido que los demás se
enteren…. si fuera mi familia muy cercana si, los reuniría y les comunicaría mi
decisión y les explicaría el sufrimiento de mí ser querido, seguramente unos
estarían en contra y otros a favor, pero tendrían que respetar mi última
decisión que ya enfrentare lo que tenga que enfrentar en su momento.
Si yo fuera médico o enfermera y
ayudara a un paciente a bien morir, no tendría porque comunicárselo a nadie ya
que él no tiene ningún familiar que este a su cargo, después me enfrentare a lo
que venga legalmente.
DE LEGALIDAD.
Seguramente la decisión que yo
tomara para ayudar a alguien a morir no sería propia de carácter normativa,
aquí el Código penal a nivel federal no ha regulado la eutanasia, todavía está
a discusión, ya que entran normas morales y normas jurídicas, los senadores del
PRD hicieron una propuesta para crear una norma, pero todavía está en el limbo
esta cuestión, y sigue siendo un tema a discutir. Sin embargo en el Código
Penal Federal, en el Titulo
decimonoveno, delitos contra la vida y la integración corporal, en el capítulo
II, artículo 302 dice: comete el delito de homicidio: el que prive de la vida a
otro. Se considera en el Código penal
del Estado de México en el titulo 3° delitos contra las personas, subtitulo 1°
delitos contra la vida y la integridad corporal
en el capítulo II, en el artículo
241: Comete el delito de homicidio el
que priva de la vida a otro, y en el capítulo IV, auxilio o inducción al
suicidio, en el artículo 246: Al que preste auxilio o instigue a otro al
suicidio, sin que este se produzca, se le impondrán de uno a cinco años de
prisión y multa de veinte a cien días, y si se produce, se le impondrán de tres
a diez años de prisión y de cincuenta a doscientos cincuenta días multa.
DE PUBLICIDAD.
Si al quitarle yo la
vida a una persona, no está en mi hacerlo público o privado, le corresponde a la
autoridad investigadora ventilar el
homicidio, yo no tendría la obligación
de ventilar mi actitud y mi proceder, ni
de mucho menos hacerle publicidad utilizando los medios de comunicación llámese
radio, televisión, prensa escrita, internet, al recoger el cuerpo el Ministerio Público,
el descubrirá las causas de la muerte de
la persona y fincará responsabilidades, probablemente serán ellos los que se
encargarían de publicar a los medios de comunicación y hacerlo público a la
ciudadanía, de permitir que cualquiera
puede estar en una audiencia porque son de libre acceso y públicas.
DE TEMPORALIDAD.
Yo creo que si me volviera a
enfrentar a una situación como la de Johnny o parecida, después de un tiempo o
en los años siguientes, donde la persona me pidiera que la desconectara o usara
cualquier otro método, porque ya no
quiere sufrir por causa de una
enfermedad terminal, donde ya le diagnosticaron que ya no hay salvación y me volviera a sentir
con el sentimiento a flor de piel creo que lo volvería a hacer, porque si no
sería como el cuerpo médico de la película, ser insensible al dolor humano y obligar a la persona a
seguir viviendo y, ¿ Dónde quedaría su voluntad y su deseo de querer tener una
muerte más digna?, porque no solamente es sufrir la persona que pide morir sino
también su familia, dejarlo vivir solo de recuerdos y no poder llevar un vida
normal como antes, sería como no ponerme en su lugar y sentir ese dolor que
lleva por dentro sin ser feliz. Dependiendo de las circunstancias que rodearan
a la persona es como uno se atreve o no a hacerlo.
PARTE APODÍCTICA.
La inconsciencia de los doctores
al dejarlo vivir en una situación que no
era la de un humano, prácticamente vivía de manera artificial con las sondas y
con todo lo que lo mantenían vivo, sin imaginarse que su cerebro todavía
razonaba , se daba cuenta del entorno que lo rodeaba, la única que tenía conciencia
era la enfermera porque lo trató de
ayudar a morir, terminando con ello su sufrimiento.
PARTE DIALÉCTICA.
Es cuando el despierta y se va
dando cuenta que estaba mutilado, sin piernas, sin brazos, sin ojos, sin
dientes, sin boca, sin quijadas, que
sería un lisiado y pordiosero pidiendo limosna, inútil para él mismo y
para la sociedad. Despierta diciendo: ¿Qué
pasa?, ¿Dónde estoy?, como si fuera la rama muerta de un árbol.
PARTE RETÓRICA.
Cuando se dan cuenta que por
medio de clave morsa él podía tener una comunicación, y su sentimiento
desgarrador de pedir solo dos cosas ¡saquenme y exibanme!, quiero sentir el
sol, el que la gente me observe, si no déjenme morir.
